Marionnettes sur eau du Vietnam Les marionnettes sur eau existent au Vietnam depuis plus de mille ans mais le monde ignore leur existence. Est-ce parce qu’elles ne quittent jamais leur village d’origine ou parce qu’elles veulent garder jalousement leur secret ? Ou encore à cause de la guerre qui a duré longtemps dans ce pays ? Sont-ce ces raisons qui expliquent que les Vietnamiens et le monde ignorent cette richesse culturelle ? La présentation des marionnettes sur eau. La définition : Littéralement,les marionnettes sur l’eau, en vietnamien Múa rối nước se traduit mot à mot par: múa signifie danse ; rôi signifie marionnette et nước c’est l’eau. Les marionnettes sur l’eau signifient donc les marionnettes qui dansent sur l’eau. Toutefois, le mot « nước » en vietnamien a deux significations différentes, nước c’est l’eau mais « nước » signifie aussi pays. C’est ainsi que dans la définition de « Múa rối nước » il y a une notion d’appartenance nationale. Le terme de marionnette, d’après P.L. MIGNON dans Encyclopoedia Universalis, (page 537) est un diminutif de mariole, mariolette – petite Marie quidésigne au Moyen Âge des figurines représentant la Vierge. En allemand, nous avons le mot « Puppe », « puppet » en anglais, marionnette signifie la poupée. Dans le monde, il existe plusieurs sortes de marionnettes : 1. Marionnettes à gaine comme le guignol français, Polichinelle ou burattini italien. Elle n'a pas de corps, les marionnettistes mettent leur main dans les vêtements des poupées pour faire des mouvements : l’index manipule la tête ; la pouce et le majeur dirigent les bras. 2. Marionnettes à tige comme le wayang golek, poupées en relief de Java. Une grande tige reliée au cou permet de tenir le personnage, 2 baguettes reliées aux mains animent et rendent vivant le personnage. 3. Marionnettes à fil comme fatocini en Italie, des marionnettes Kathaputali du Rajasthan (Inde). 4. Marionnettes japonaises (bunraku). 5. Les marionnettes d’ombre en Afrique 6. Marionnettes à tringle. 7. Marionnettes à doigt. L’Origine : Il n’y a pas dedocuments de référence pour définir l’origine des marionnettes sur eau du Vietnam. Selon la source sur www.vietnamguide.fr: « Lesmarionnettes sur eau est un théâtre populaire traditionnel, qui remonte au 11ème siècle, qui a son origine dans des villages de la région du delta du fleuve Rouge au nord du Vietnam ». Ces marionnettes, les paysans en sont les inventeurs, les artistes, les manipulateurs et les spectateurs. Ils donnent des spectacles dans le but de distraire leurs villages lors des fêtes et aussi de satisfaire les esprits tutélaires car les villageois pensent que ces esprits contrôlent leur vie, leurs cultures de riz…. Le livre Des arts des marionnettes, écrit par Anne et Robert CARA, (p.32 : Le théâtre des marionnettes sur eau du VN – ou « rối nước » - est très ancien et unique au monde. Dans l’Encyclopédie mondiale des arts de la marionnette (page 229), « Cet art peut être né dans l’Asie du Sud-Est de la riziculture irriguée, à moins qu’il ne soit venu de Chine ». Dans l’histoire vietnamienne, on a l’impression que les marionnettes sur eau ont toujours existé dans le pays. On trouve dans la pagode de Long Doi (province du nord du Vietnam), une inscription datée de 1121 où lors de l’anniversaire de l’Empereur Ly Nhan Tong on voit une présentation d’une danse de la tortue avec la présence de fées qui est proche des spectacles d’aujourd’hui. Cet art est présenté de façon continue pendant la période 1533-1708 au Vietnam. Une scène pour ce spectacle existe toujours sur le lac de Long Tri, en face de la pagode Thầy, dans la province de Thanh Bình au Nord du Vietnam. Durant la guerre au Vietnam dans les années trente (1930) les marionnettes sur eau ont offert des spectacles dans des piscines portables. Dans les années 1940 et jusqu’à la fin de la dernière guerre du Vietnam (1975), ces spectacles ont rencontré des difficultés et beaucoup de troupes ont connu la faillite. Malgré les empêchements majeurs dus à la guerre et des moyens financiers limités, les artistes de village ont essayé de transmettre leurs secrets aux marionnettistes professionnels pour conserver cet Art. Le folkloriste Nguyen Huy Hong qui a commencé ses recherches dans les années 1950 a remarqué qu’au Vietnam dans les années 1980 des troupes de marionnettistes dynamiques s'inspiraient des anciens en continuant à présenter les spectacles sur des thèmes de jadis. Au début du XX e siècle, l’art des marionnettes sur eau était enseigné à l’Ecole du Théâtre National des marionnettes (fondée en 1956) et à l’Institut des Arts du spectacle à Hanoi. To Sanh, artiste et sculpteur, a écrit un ouvrage sur le Mua roi nuoc en 1979. Dans le livre Les marionnettes sur eau duVietnam M. Tran Van Khe, chercheur au CNRS, p. 39, écrit « Nul ne pourrait prétendre égaler l’excellent ouvrage où To Sanh s’est efforcé de remonter aussi loin que possible dans la mémoire de ceux qui détiennent encore le secret des marionnettes ». Selon M. Trần Văn Khê, Tô Sanh, sculpteur, peintre, inventeur, fabricant de marionnettes à gaine, à fil et à tige (p.43) c’est lui qui a fait la recherche dans cent lieux différents où il restait des vestiges des marionnettes sur eau. Dans un ouvrage du Professeur Hoang Xuan Han, il est noté que dans un texte gravé sur une stèle de pierre en 1121, on avait découvert la création des « automates : une grande tortue portant trois rochers sur son dos, et une automate représentant un petit bonze … » (page 39). To Sanh est personnellement monté jusqu‘au sommet de la montagne Doi. « Il avait nettoyé cette stèle, il l’a fait caractère par caractère, soit en tout, 4306 caractères. To Sanh a trouvé dans les inscriptions de cette pierre, la preuve de l’existence historique d’un spectacle de marionnettes sur eau. » Depuis cette découverte en 1977, nous ne savons pas pourquoi la publication de l'étude comparée des traductions du texte gravé sur la stèle n’esttoujours pas réalisée. Le rôle de l’eau : L’eau est un élément important voire indispensable au Vietnam car c’est un pays de rizières. L’eau est l’environnement principal lors d’une présentation des marionnettes sur eau. C’est sur l’eau que se tiennent en équilibre les marionnettes fixées sur des supports (đế). Chaque marionnette se compose de deux parties ; le corps (thân) et le support (đế). Et dans l’eau, émergent les marionnettistes. Si les spectacles des marionnettes sur eau ont lieu en plein air, sur un étang ou sur une mare, ceux-ci ont 20m de long et 10m de large, et pour une présentation des rối nước dans des bassins portables ceux-ci doivent avoir au minimum 3m de côté. Lesmarionnettistes sont debout dans l’eau, cachés derrière un store de bambous pour manipuler les personnages qui eux flottent sur l’eau. L’eau peut fournir de belles mises en scènes sur des thèmes de la vie quotidienne, de campagne comme le décorticage du riz, la pêche, le combat entre les buffles, etc.…. Dans le livre Marionnettes sur eau M. Tran van Khe (page 18), parle du rôle fondamental de l’eau : « Ellereflète les personnages, mais aussi le ciel bleu, les arbres autour des mares ou des étangs…et leur donne un caractère irréel et merveilleux. Elle rend plus réelles les scènes de pêches, de batailles navales…Elle est calme et ressemble à un grand miroir…. Elle est personnage elle-même ». La Performance Les personnages. Selon les thèmes présentés, les marionnettes sur eau jouent des personnages différents par exemple des paysans, des pêcheurs, des villageois ou encore des animaux comme des buffles, des crapauds, des serpents, des volailles, des poissons etc. Et aussi des animaux fabuleux comme des phénix, des dragons, des licornes, des tortues. Pour les spectacles sur l’Histoire, on trouve des personnages comme les héros nationaux, dans les légendes, on a les fées mais les personnages légendaires sont rares. Les marionnettes ont une taille moyenne de 40cm, sauf Tễu, le bouffon qui mesure 90cm, et la fée, 85cm. [Ces marionnettes se composent de deux parties, le corps qui flotte sur l’eau et qui est tenu en équilibre par un support « đế », une deuxième partie, plongée dans l’eau]. Les personnages sont souvent en bois léger (le figuier) ou en tissu si ce sont des personnages comme les serpents, les dragons. Elles ont une couche de peinture colorée à base végétale en guise de vernis protecteur. Parmi ces personnages, Tễu est le personnage principal qui revient souvent dans le Múa rối nước. Tễu est peut- être une déformation de la prononciation du mot « Tiểu », qui signifie « petit » ou « le jeune bonze » ; « Tiếu » qui signifie « rire », ou Tếu » qui signifie « humoristique ». C’est une marionnette en bois de la taille d’un petit enfant de quatre ans, bien en chair, le torse nu ou recouvert d’un gilet ouvert sur le ventre, qui a un visage souriant et l’air malicieux. On peut direqu’ilest le présentateur du spectacle, il commente le programme, il est aussi le bouffon, le meneur de jeu sur un ton satirique, quelquefois il provoque ou taquine les jeunes villageoises : (p.7) Je regarde au Sud du Nord Tout autour de l’étang Je vois une jeune fille au foulard blanc et au cache- sein rose D'un aspect élégant, elle a un geste élégant A ma vue, elle a souri en cachette Et moi, Tễu je voudrais lier amitié avec elle Si vous me lancez un défi, je vais vous montrer du doigt Mais le chœur ne le laisse pas parler longtemps : - Ô Tễu, si tu as un numéro, fais-le. Tu es trop bavard. Souvent Tễu, le bouffon, descend du ciel, présente le spectacle ou chante une chanson populaire pour commencer. Les marionnettes arrivent des deux côtés de la scèneoù elles sortent soudainement de l’eau. Le spectacle ne dure qu’une heure avec une succession de présentations brèves d’une minute à sept minutes. Au Vietnam, les marionnettistes sont dans l’eau et se placent derrière le rideau de bambous qui sert d’écran pour manipuler les personnages. Les marionnettes semblent se mouvoir toutes seules. Mais de nos jours, quand les spectacles se font àl’étranger, les spectateurs voient les marionnettistes œuvrer et diriger les marionnettes directement sur la scène, [Au début, on voit les drapeaux sortir de l’eau. Letambour redouble d’intensité pour prévenir l’apparition du dragon crachant du feu, les licornes se disputent une balle de soie, le phénix danse en montrant ses ailes, la tortue fend l’eau en agitant sa tête. La danse de ces animaux fabuleux laisse la place à un pêcheur. D’autres numéros représentent la vie quotidienne du village. La musique : L’orchestre se compose de quelques instruments de musique populaire : vielle à deux cordes, flûte traversière en bambou, tambour, cloche, cymbale. Les musiciens se sont installés « à côté du temple sur l’eau » (p.35). « Les instruments mélodiques ne sont pas nécessaires ». Le tambour est l’instrument le plus utilisé pour annoncer le commencement du spectacle, pour attirer l’attention des spectateurs, ou pour marquer les scènes de lutte ou de danse de licornes. La flûte de bambou avec ses sons clairs, ses simples notes peut être accompagnée par les sons plus graves du tambour et de la cymbale qui annoncent bruyamment l’apparition du dragon crachant de l’eau. Les musiciens et les marionnettes peuvent parfois agir conjointement durant le spectacle, les musiciens crient fortement pour avertir d'un danger ou pour encourager les marionnettes. Les chanteurs entament des chansons qui sont très proches de celles de Chèo (une sorte d'Opéra populaire du Vietnam). Actuellement, l’orchestre de la Troupe Nationale des marionnettes comporte beaucoup d’autres instruments : il y a la flûte droite, la cithare à seize cordes, ou à monocorde, le luth, les cliquettes. Le mécanisme : Dans Encyclopédie mondiale des Arts de Marionnette on peut lire: « Les plus simples des mécanisme sont manipulés à l’aide d’une perche horizontale de bambou longue de 3 à 4 m et enfoncée dans le socle de la marionnette émergée afin de ne pas être vues au public. Si certaines parties de la marionnette doivent bouger comme le bras de Tễu, des fils métalliques, de lin, de soie enduite de cire ou maintenant de nylon passent à l’intérieur du corps, traversent le socle puis arrivent jusqu’à la main du manipulateur. Parfois plusieurs bambous horizontaux servent à manipuler un seul personnage monté comme une marionnette à tige. C’est le cas d’une danseuse qui n’a ni socle, ni jambe mais une robe en tissu et une tige verticale fichée à l’extrémité de la perche principale. […] D’autres marionnettes se tournent sur elles-mêmes, elles sont montées aussi sur une tige verticale et animées selon le principe mécanique « bielle-manivelle » qui transforme le déplacement alternatif en mouvement circulaire grâce à une ou deux tiges horizontales de bambou » Dans le livre « Marionnettes sur eau du Viet Nam » de M. TVK, (p.14) « Certaines marionnettes sont fixées simplement à l’extrémité de la perche de bambou de plusieurs mètres de long, s’il s’agit des marionnettes à perche. » Les perches peuvent être simples ou complexes. Les premières, destinées à déplacer les marionnettes, sont munies d’un gouvernail. Les deuxièmes sont reliées aux marionnettes par des tiges ou des fils traversant le corps des poupées et actionnés par les doigts des manipulateurs. Lorsque le personnage est une marionnette à perche et à tiges, la manipulation de cette marionnette est souvent très compliquée. Le personnage de Tễu est actionné par une perche et des fils. La plupart des marionnettes sur eau sont des marionnettes à perche et à tiges, ce qui demande une habileté des manipulateurs. Pour certaines scènes, comme le défilé des troupes, la danse des fées, les marionnettistes doivent manipuler plusieurs personnages en même temps, le système d’animation est plus compliqué, plus inventif. Il a y des scènes de combat, de batailles navales, de défilés etc. qui demandent une technique plus complexe. Ce ne sont plus des perches ni des tiges mais des câbles tendus entre deux pieux plantés au fond de l’eau et des fils attachés aux parties mobiles des marionnettes pourl’animation. Pour conclure, nous rappellerons qu'autrefois, chaquefamille gardait le secret de l’animation des marionnettes sur eau et le secret se transmettait de père en fils, parfois la transmission ne se faisait que dans la troupe. Par exemple le frère aîné pouvait refuser de transmettre le mécanisme inventé par la famille à son frère si ce dernier officiait dans une autre troupe ou encore s’il s’était marié à une fille d’une autre troupe. De nos jours, les jeunes peuvent suivre les formations pour devenir des marionnettistes professionnels à la Maison de marionnettes créée en juin 1978 par le Ministère de la Culture du gouvernement de la République Socialiste du Vietnam, à l’Ecole du Théâtre National des marionnettes (fondée en 1956) et à l’Institut des Arts du spectacle à Hanoi. Espérons qu’avec les formations professionnelles, la jeune génération continuera à conserver cet Art unique, ce patrimoine national malgré la mondialisation. Les Marionnettes sur eau du Vietnam sont des vecteurs de promotion de la culture vietnamienne et l’occasion de faire connaître ce pays au monde entier. Notre souhait est que cet art subsiste dans le temps et dans sa forme initiale. Thuy Tien 2010